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ヘーゲル『精神現象学』の世界
- 難しいという定評があるヘーゲルの『精神現象学』を、約10年を費やしてわかりやすく翻訳した意欲作。
- 夏目漱石も大学時代にヘーゲルの『精神現象学』を原文で読み『老子の哲学』という論文を書いた。小説『三四郎』の中にも「余程ヘーゲルの好きな男と見える」と述懐する個所もある。（本書「『精神現象学』の著者 ヘーゲル 」より抜粋）
溝口龍一郎著
Ａ５判上製本 243ページ
税別 3,000円
ISBN978-4-907126-16-2
＜目 次＞より
- 『精神現象学』の著者 ヘーゲル
- はじめに
- 凡例
- 序論
- 緒論
第一章 意識
- 一、感覚的確信
- （一）自我（知）と対象
- （二）感覚的確信の真理
- （三）知と対象の普遍性
- （四）知覚の登場
- 二、知覚
- （一）知覚の原理
- （二）物
- （三）知覚の経験
- （四）反省する知覚
- （五）知覚から悟性へ
- 三、 悟性
- （一）力
- （二）内なるもの（本質）
- （三）現象
- （四）両力の遊戯
- （五）力の法則
- （六）内的区別（区別でない区別)
- （七）自己意識の登場
第二章 自己意識
- 一、 意識を対象とする意識
- 二、 欲望する自己意識
- 三、 承認を求める自己意識
- 四、 主人と召使
- 五、 召使の自立
- 六、 思考する意識
- 七、 ストア主義
- 八、 スケプシス主義
- 九、 不幸な意識
- 十、 不変なものの形態化
- 十一、不変なものと変化するものとの統一
- 十二、純粋意識
- 十三、欲望と感謝
- 十四、個別的意識の自覚（理性の登場）
第三章 理性
- 一、意識の実在化としての現実の世界
- 二、観察する理性
- （一）法則
- （二）有機体
- （三）必然性
- 三、 行為する理性
- （一）人倫の国
- （二）快楽と必然性 （運命)
- （三）心の法則と世間
- （四）善と個別性
- （五）目的の現実化
- （六）仕事（作品）
- （七）「事そのもの」 精神の登場
第四章 精神
- 一、古代ギリシャの世界
- （一）真実な精神・人倫
- ａ、人間の掟
- ｂ、神々の掟
- ｃ、家族
- ｄ、二つの掟の関係
- （二）人倫的行動
- ａ、人倫的秩序と個人
- ｂ、行為と罪
- ｃ、共同体の崩壊
- 二、古代ローマの世界
- （一）孤立化した個人
- （二）個人と対立する世界
- 三、近代ヨーロッパの世界
- （一）孤立的個人からの離脱
- （二）疎外と教養
- （三）国家権力
- （四）財富
- （五）疎外された精神の世界
- ａ、純粋意識の世界
- ｂ、三位一体論
- ｃ、純粋洞察と信仰
- ｄ、純粋洞察の完成
- ｅ、理神論と唯物論
- ｆ、有用性
- ｇ、有用性から絶対自由へ
- ｈ、絶対自由
- ｉ、絶対自由のテロリズム
- ｊ、絶対自由のアウフヘーベン
- ｋ、道徳的精神の登場
- （六）自分自身を確信している精神
- ａ、道徳的世界観
- ｂ、良心
- ｃ、良心の本質
- ｄ、単一の義務
- ｅ、純粋義務の実現
- ｆ、承認の場（純粋義務）
- ｇ、言葉
- ｈ、断言
- ｉ、行動する良心の悪
- ｊ、判断する良心の悪
- ｋ、行動の特殊性
- ｌ、良心の告白
- ｍ、良心の対立
- ｎ、美しい魂
- ｏ、和解と承認
- ｐ、「絶対精神」（絶対知）の登場
第五章 絶対知
- 一、絶対知の本性
- 二、精神の生成の歴史
あとがき
参考文献
著者 溝口龍一郎（みぞぐち りゅういちろう）
1941年東京生まれ。九州大学法学部在学中は、本命の法解釈学よりも哲学や思想の世界に関心をもち、ヘーゲル、マルクス、ドストエーフスキーなどを好んで読む。卒業後は、公務員として仕事をする傍ら、ヘーゲルの作品に親しみ、10年近くの歳月を費やして『精神現象学』を翻訳した。著書に『リーダーの精神』（郵研社）などがある。
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